Starheater a écrit:Cher Stitten, mon but n'est certainement pas de t'offenser, j'y gagnerais quoi? Absolument rien. J'ai déjà lu un peu le Coran, il est dans le logiciel de Online Bible. J'en ai lu plusieurs chapitre, mais je n'ai pas de temps à donner à ce livre, j'espère que tu me comprends.Il faut que tu comprenne une chose, j'ai 64 ans, je suis dans l'Automne de ma vie, dans les Écritures de la Bible, il me reste à dévoiler le premier chapitre du livre d'Ezéchiel, pour cela j'attends d'être avec ma "promise", celle qui va être toujours avec moi.Tu dis que c'est par la Volonté de Dieu que l'on est guidé vers la Vérité, sur ce point tu as raison.Dans la Bible, je ne me souviens pas où exactement, mais on y mentionne que les Prophètes de la Bible ont fait des Recherches.Le Seigneur Jésus a dit que celui qui recherche trouve, et cela est vrai, j'ai cherché et j'ai trouvé.Dans les Écritures de la Bible, Osée n'est pas un grand Prophète, mais il a transmis une Prophétie qui s'accompli en ce moment sous mes yeux, voici le texte en question:
Osée 6:1-6
1 Venez, retournons à l’Eternel ! Car il a déchiré, mais il nous guérira ; Il a frappé, mais il bandera nos plaies.
2 Il nous rendra la vie dans deux jours ; Le troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons devant lui.
3 Connaissons, cherchons à connaître l’Eternel ; Sa venue est aussi certaine que celle de l’aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.
4 Que te ferai-je, Ephraïm ? Que te ferai-je, Juda ? Votre piété est comme la nuée du matin, Comme la rosée qui bientôt se dissipe.
5 C’est pourquoi je les frapperai par les prophètes, Je les tuerai par les paroles de ma bouche, Et mes jugements éclateront comme la lumière.
6 Car j’aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
Le verset 1 est le premier Jour, je crois qu'il correspond aux Hébreux dans le Désert. Le Deuxième part avec l'arriver du Seigneur Jésus. Il est dit qu'il nous rendra la Vie dans deux Jours, donc le Deuxième Jour commence avec le Christ.
Pour ce qui est du Troisième Jour, il est dit qu'il nous relèvera, or nous sommes dans ce troisième Jour, le fait qu'il dit "nous vivrons devant lui" est conditionnel au Principe du Christ "de faire aux autres ce que nous aimerions que l'on nous fasse," l'autre côté de la pièce de monnaie a aussi une autre figure: "Ne pas faire aux autres ce que l'on n'aimerais pas que l'on nous fassent".
C'est ainsi que nous vivrons denant sa Face.
Starheater
On peut voir facilement que par la compréhension, nos croyances respectives peuvent nous approcher énormément. Il faut surtout arrêter les visions orgueilleuses personnelles caricaturales sur l’autre et opter pour un sérieux en mettant de coté des tournures astucieuses comme détour arbitraire de vraie intelligence. J’estime que chaque religion est merveilleuses pour ses adhérents ceci est tout à fait normal pour la nature humaine, seulement ce que je déplore énergiquement c’est la NEGATION. C'est-à-dire refuser à l’autre sa vision et ses convictions religieuses pour quelque que soit les raisons à évoquer.
Pour illustrer cette négation C’est à Jésus que je vais emprunter un exemple de sagesse en disant : « Si on te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi la joue gauche ».
Les musulmans aiment et admirent Jésus. Mais la perception qu’ils en ont demeure fidèle à celle du Qur’an et à celle qui transparaît dans les paroles du prophète Mohammed ((AWS). Trois sourates du Qur’an parlent de la vie de Jésus, de sa mère, Marie, et de leur famille, et chacune révèle des détails que l’on ne retrouve pas dans la Bible.
Les musulmans dont je fais partie ont l’obligation de croire en tous les livres révélés par Dieu à l’humanité. Cependant, la Bible, telle qu’elle existe de nos jours, ne peut être considérée comme l’Évangile véritable qui fut révélé à Jésus. Les paroles et la sagesse de Dieu qui furent révélées à Jésus ont été perdues, dissimulées, modifiées et détournées de leur sens.
Voila donc le caractère exemplaire d’un musulman qui reste ouvert au dialogue tout en demandant à ce que ces convictions et ses croyances religieuses puissent être respectées.